UNIV Conference in Congo Kinshasa.

The first UNIV conference in Congo Kinshasa was held on November 8, 2008. It was a dream come true for them as they have been wanting to participate from Congo in the UNIV conferences for several years now.

The conference took place at Tangwa Centre Culturel, a centre for professional, social and cultural formation for University students. It was attended by 20 students from 3 Universities in Kinshasa, and the conference was given by Professor Lepira, Nephrologist and Professor at the University of Kinshasa.

The conference provided a much needed forum to discuss the current state of the university in Congo, a country which is in the process of rebuilding itself after the series of wars which have ravaged it, and continue doing so. The university education has suffered a gradual process of decadence due to all this instability.



Prof. Lepira spoke about the urgent need for the University to regain its true role in society: service to society. Any knowledge which does not need to progress and grow within society is egoistic and unfruitful. He encouraged the students to seek to develop themselves humanly and socially, as well as intellectually, during their years in the University, so as to be of greater service to society. He stressed that every university student has to play the role of a protagonist and can never be satisfied with being a mere spectator. He concluded by reminding all those present that in the midst of all the cultural and ethnic diversity in society, we all have a common role: the country’s progress. This single motive is sufficient for promoting unity in diversity, and the university has the primordial role of promoting this.

Dr. Ese Diejomaoh also talked about her experience working on the Univ International Scientific Committee at Rome and participating in the 2008 conference. It was a very enriching experience, especially due to the exchange of ideas with students from other universities around the world. This experience helped her to broaden her horizons, and to consider new approaches to life’s challenges. She insisted that this exchange was equally enriching on the national level and encouraged the students to create forums for positive inter-change of ideas.


As a result of the lively discussions at the conference, several girls committed themselves to start up focus group discussions at the university, and other such activities which can promote dialogue and social responsibility within the University environment. It is a ray of hope to see that the future of this beautiful country depends largely on the current-day university students, who are taking up the task squarely. There will continue to be weekly meetings for UNIV held in small groups, and finally, the National Conference in February of next year. Congo hopes to participate in the International Conference in Rome some day soon.

Practical Suggestions and Ideas to Prepare a Presentation for the 2009 UNIV Congress

It is not hard to prepare a presentation for the 2009 UNIV Congress, especially when you see it as an opportunity to put your talents and ideas to good use by suggesting and/or carrying out an initiative for the improvement and progress of our society.

First, you need to propose a topic or present a question related to this year’s theme, Universitas. Knowledge Without Limits. Once you have an objective, then you can choose a specific focus and methodology. These initial choices will mostly depend on who your team is and where your interests lie. From the combination of these three elements—objective, methodology and team members—there arise many opportunities for a presentation: it could be something abstract or practical, something very focused or more general, seen from the perspective of a particular field or having a multidisciplinary angle, something theoretical or the concrete result of an experiment, etc. We encourage you to work as a team, giving due emphasis to dialogue and coming to a common understanding between each of your team member’s ideas when it comes down to writing and presenting your paper.

With the hope that many UNIV participants will be able to share their thoughts and experiences during the Congress in Rome, this year we will include as part of the congress a number of roundtable discussions, bringing together participants who have pursued similar topics and share common interests. The papers and presentations you prepare will be presented within the framework of these roundtables, which will allow for follow-up and discussion. This roundtable setting will also allow for a greater number of papers to be selected for presentation during the Congress in Rome. Our hope is to create grounds for dialogue and exchange among university students coming from varied circumstances and experiences to allow for a true university environment-- one that is optimistic, creative and full of initiative.

With these things in mind, we suggest the following for your presentations:

1. Make sure your project arises from a concrete reality, for example, something you’ve noticed in your university or in the university in general. It is good to include each one’s personal reflections and how they contrast with those of the rest of the team. Make sure your topic is not purely theoretical (i.e. far from the reality we experience on a day-to-day basis), although at the same time, it is helpful to have recourse to some bibliography that helps you solidify your ideas, as well as to seek advice and guidance from other individuals who have experience and knowledge on the subject.

2. Approach your topic in a positive, constructive way, not limiting yourself to giving a diagnosis or putting down some aspect of your university, but proposing suggestions or sharing experiences of how to improve and move forward.

3. The content of your topic should have a good foundation, which will be reflected in a systematic development of your topic, as well as in a good analysis of your results. If your paper describes an activity that took place over a certain period of time, it would be best to discuss it in a chronological, systematic manner: starting with the initial ideas and questions presented, to the way the activity evolved and was carried out, and finally to the conclusions and deductions that came from it.

4. The quality and intellectual rigor of your work should be reflected in the tone of respect characteristic to any international congress in which students participate from diverse cultural and social backgrounds. It is good to keep in mind that you will be presenting to a wide-ranging audience-- not to specialists on your topic or field—in order to avoid using colloquial phrases or other jargon that not everyone might understand.

Formal Criteria for Presentations…

a) Papers:

1) Papers may be presented in Italian, English or Spanish

2) We suggest the following outline for your papers:
• Introduction (pose the initial question or problem)
• Methodology (for example: a bibliographic search, survey analysis, etc.)
• Results (analyze your results)
• Conclusion (looking at the results you’ve obtained, what do they tell us? How does this relate to and/or answer the initial question posed?)
• Proposal (What do we propose, in light of this study, that could have a positive impact on our society?)
• Bibliography (bibliographical references for any work cited or used for research in your study)

3) Papers should be submitted either in printed format (by mail) or in electronic format (by email) and should not exceed 10 standard sized pages (A4; 8 ½ x 11 in.)

4) Along with your paper you should submit an abstract or summary of no more than 10 lines, in which you outline your paper briefly and clearly, summarizing your 5 points: Introduction, Methodology, Results, Conclusion and Proposal.

5) If your paper is selected to be presented during the Congress, you will need to submit a summarized version of the same that does not exceed 3 standard size pages. If you will present your paper using a PowerPoint presentation, it should not exceed 20 slides. Each presentation will be allotted 10 minutes.

6) It is very important to cite any references or quotes used in your presentation, providing complete and formal bibliographical citation, with the same format maintained throughout. Samples of bibliographical citations are as follows:

i) Books:
GLENDON, M. A., A Nation Under Lawyers: How the Crisis in the Legal Profession is Transforming American Society, Cambridge: Harvard University Press, 1994, p. 40.
SPAEMANN, R., Ética: cuestiones fundamentales, Pamplona: EUNSA, 1987, p.113.

ii) Articles:
BENSON, I., “Notes Towards a (Re)Definition of the ‘Secular’” in U.B.C. Law Review, 2000 (33), pp. 519-528.
YEPES, R., “Los sentidos del acto en Aristóteles” en Anuario Filosófico, 1992 (25), pp. 493- 512.

iii) Magisterial Documents of the Church:
Vatican Council II, Apost. Const. Gaudium et Spes, 22.
John Paul II, Enc. Evangelium Vitae, 17.

iv) Internet: Follow the same indications given for a book, article, or Magisterial Document, placing the website at the end in the following manner:
Available at: http://www/....

b) Videos:

1) Each presentation during the Congress will be limited to 10 minutes.

2) If you are submitting a video, it should be accompanied by a written text explaining the following:
• Objective
• Content
• Conclusion

3) The image and sound should be of good quality

c) Poster:

1) Posters may be presented in Italian, English or Spanish.

2) A poster is a way of presenting your work in an academic way, and its content is in no way less valuable than that of a paper. It is good to think over the key components of a poster, as they are not the same as those of a paper or a video. A poster should not have an excess of information, but just the right amount to transmit a concrete message attractively. Everything in your poster says something, so it is important to think about how and where to place things (including the size, color and symbolism) in light of what you want to transmit.

3) The content of your poster should be submitted electronically (via email or mailing a disk). If your poster is chosen to be presented at the Congress, you should submit the final version electronically and bring the printed version with you.

4) Along with your poster, you should submit an abstract or summary of no more than 10 lines, in which you outline your topic briefly and clearly, summarizing your 5 points: Introduction, Methodology, Results, Conclusion and Proposal.

5) Dimensions: height: 49.5 in. (100 cm.); width: 27.5 in (70 cm.)

6) Your poster should include a title, the names of those who prepared it, the name of your University, city and country. All text should be legible from 6 feet (2 meters) away.

7) You should provide a complete and well-cited bibliography (see sample citations above)

MÉXICO. Jornadas de trabajo sobre el UNIV

Las jornadas, que tuvieron lugar en México, se desarrollaron en los días 10, 11 y 12 de octubre, y tuvieron por objeto trabajar el Congreso UNIV.

La verdad fue el tema escogido para dar comienzo a las sesiones de reflexión en torno a la Universidad. La conferenciante, Maru Ocampo, señaló que en el origen de la institución universitaria se encuentra la búsqueda de la verdad en toda su amplitud. La verdad es, según ella, la base del diálogo entre las personas y las culturas. La profesora Ocampo afirmó que, a pesar de la tendencia a una excesiva especialización en el ámbito académico, actualmente se puede percibir una progresiva recuperación de esta búsqueda de la verdad.

La sesión del sábado corrió a cargo de Juan González Morfín. Su aportación principal consistió en la elaboración de un marco teórico del relativismo. Para ello fue señalando sintéticamente los puntos de partida de esta doctrina. Después de haber analizado este fenómeno tan extendido en el mundo contemporáneo, habló sobre los modos y actitudes que es conveniente adoptar para que sea posible el diálogo en este contexto.

Ese mismo día, en la Mesa Panel titulada “Imagen, éxito y hedonismo: algunos tópicos que pueden desdibujar la verdad”, se realizaron diferentes aportaciones acerca de las realidades que muchas veces se nos presentan como sucedáneos de la felicidad. Entre otras podemos destacar las comunicaciones de Lines Padilla sobre el hedonismo, Connie Vega sobre el tema de la imagen y el éxito y Ale Huerta sobre la cuestión de la vida y la cultura de la muerte.

A continuación se proyectó el video “El Papa de la razón”, que explicó de manera amena a las participantes algunas de las líneas del Pontificado de Benedicto XVI. El coloquio de conclusión sirvió para exponer los temas sobre los que se podía reflexionar y elaborar una comunicación para el Congreso de Roma.

Y como broche final, Carmela Ramos se encargó de analizar la vida de San Pablo, incidiendo en su capacidad de diálogo, en su papel de apóstol de los gentiles y en su encuentro personal con la Verdad.

Consejos prácticos e ideas para la elaboración de un trabajo para el UNIV 2009

Realizar un trabajo para el Congreso UNIV 2009 no es difícil, más bien todo lo contrario, si tenemos ganas de sacar partido a nuestros talentos e ilusión por hacer una aportación para el progreso y mejora de nuestra sociedad.

Lo primero que debemos hacer es formular una pregunta que tenga que ver con el tema Universitas. Un saber sin fronteras. Así, llegamos al objeto de estudio y escogemos un determinado enfoque y una metodología. Estas elecciones iniciales dependen, la mayoría de las veces, de los miembros del equipo y sus intereses. Como resultado de la combinación de estos tres elementos –pregunta inicial, objeto y miembros-, se nos presentan muchas opciones de trabajo: de carácter abstracto o de índole práctica; centrados en un objeto muy delimitado o que abarque una serie de aspectos más amplios; desde la perspectiva de una carrera o de carácter multidisciplinar, esencialmente bibliográfico o de campo, etc. Este año animamos a que los trabajos se realicen con un fuerte espíritu de grupo, dando prioridad al diálogo y a la puesta en común de las ideas a la hora de presentarlos o ponerlos por escrito.

Con la intención de que muchas participantes del UNIV puedan compartir sus pensamientos y experiencias durante el Congreso en Roma, este año tendremos una estructura que incluye mesas redondas en las que se reunirán grupos de universitarias que hayan realizado trabajos afines. En el marco de esas sesiones se realizarán las exposiciones de sus comunicaciones y, lo que es más importante, se debatirán las cuestiones planteadas. La idea es ofrecer un marco de diálogo e intercambio real entre las universitarias de diferentes procedencias, y crear un verdadero ambiente universitario, propositivo, optimista y creativo. Además, esta nueva estructura nos permitirá significativamente el número de ponencias seleccionadas para la fase final en Roma.

Teniendo en cuenta lo dicho, sugerimos:

1. Que los trabajos partan de una realidad, por ejemplo, de un aspecto que hemos observado en nuestra Universidad o en la Universidad en general. Es importante que haya reflexión personal, y que se contrasten las propias opiniones con las del resto del equipo. No queremos trabajos puramente teóricos -alejados de la realidad que vivimos a diario-, aunque es conveniente recurrir a los libros para que nos ayuden a fundamentar nuestras impresiones, y también es bueno acudir a la orientación y el consejo otras personas con mayor experiencia.

2. Conviene abordar los temas de modo positivo y constructivo, sin limitarse a diagnósticos o denuncias, y que de este trabajo intelectual surjan también propuestas de mejora o incluso experiencias de lo que se ha llevado a cabo para implementar nuestras propuestas. Experiencias no significa sólo llevar a cabo proyectos sociales, sino que también es posible que la experiencia haya sido realizar una actividad para que las personas piensen sobre su identidad y el fin de la Universidad, por ejemplo.

3. El contenido ha de estar bien fundamentado, lo que se reflejará en un desarrollo sistemático y una buena interpretación de los resultados del trabajo. Si la comunicación consiste en la descripción de una actividad que se ha llevado a cabo a lo largo de un tiempo determinado, conviene que se exponga el desarrollo de la misma de manera ordenada: desde los planteamientos y preguntas iniciales hasta las conclusiones, pasando por el modo en que se llevó a cabo y cómo fue evolucionando.

4. La calidad y el rigor intelectual del trabajo se manifestará también en el tono respetuoso, característico de un congreso internacional en el que participan estudiantes de diversa procedencia cultural y social. Conviene considerar que el trabajo seleccionado se presentará a un público no especialista y de distintos países, para evitar frases que sólo se entienden en un determinado lugar.

Criterios formales…

Comunicaciones escritas:

1) Los trabajos podrán presentarse en italiano, inglés y castellano.

2) Para la redacción de las comunicaciones sugerimos seguir el siguiente esquema:

• Introducción (plantear la pregunta inicial o problema)
• Metodología (por ejemplo: búsqueda bibliográfica, análisis de encuestas)
• Resultados (hacer un análisis de los resultados)
• Conclusión (según los resultados obtenidos: ¿Qué nos dicen estos resultados? ¿Qué aportó este trabajo a la visión inicial del problema o pregunta planteada?)
• Propuesta (¿Qué proponemos para incidir en la cultura?)
• Bibliografía (el texto ha de tener las oportunas referencias bibliográficas)

3) Las comunicaciones deben presentarse impresas o en soporte informático. La extensión máxima es de 10 páginas tamaño A4.

4) Acompañando la comunicación, se ha de enviar un abstract o resumen de la misma que no supere las diez líneas, en el que se exprese con precisión el tema tratado según el siguiente esquema: Introducción, Metodología, Resultados, Conclusión, Propuesta.

5) Si un trabajo es seleccionado y se va a presentar en el Congreso, hay que hacer un resumen del del mismo con extensión máxima de 3 páginas A4. Si se hace una presentación en PowerPoint la extensión máxima de las diapositivas será de 20. Toda exposición en el Congreso no superará los diez minutos.

6) Es importante que las referencias y citas que se incluyan tengan los datos bibliográficos completos, y que se mantenga la uniformidad. Orientativamente, se podría citar de la siguiente manera:

Libros:

GLENDON, M. A., A Nation Under Lawyers: How the Crisis in the Legal Profession is Transforming American Society, Cambridge: Harvard University Press, 1994, p. 40.
SPAEMANN, R., Ética: cuestiones fundamentales, Pamplona: EUNSA, 1987, p.113.

Artículos:
BENSON, I., “Notes Towards a (Re)Definition of the ‘Secular’” in U.B.C. Law Review, 2000 (33), pp. 519-528.
YEPES, R., “Los sentidos del acto en Aristóteles” en Anuario Filosófico, 1992 (25), pp. 493- 512.

Documentos del Magisterio de la Iglesia:
Concilio Vaticano II, Const. Apost. Gaudium et Spes, 22.
Juan Pablo II, Enc. Evangelium Vitae, 17.

Internet: Seguir las mismas indicaciones según se trate de un libro, un artículo o un documento del Magisterio, colocando al final la dirección electrónica de la siguiente manera:
Disponible en: http://www/....

Vídeos:

1) Toda exposición en el Congreso no debe superar los diez (10) minutos.

2) El vídeo o la audición que se envíe para ser seleccionado, ha de estar acompañado de un texto que explique:
• Objetivo
• Contenido
• Conclusión

3) La imagen y el sonido han de ser de buena calidad.

Póster:

1) Los trabajos podrán presentarse en italiano, inglés y castellano.

2) El póster es un modo académico de presentar una comunicación. Su contenido no es menos fiable que el de un trabajo escrito. Es interesante repensar los elementos característicos de esta modalidad de comunicación, porque no son los mismos que los de un trabajo escrito o de un video. En un póster no debe haber excesiva información, sino la necesaria para que se transmita un mensaje concreto y se debe procurar que sea atractivo desde el punto de vista estético. En el póster todo comunica, por eso es importante tener en cuenta la colocación de los objetos, el tamaño, el color, la simbología, etc., de acuerdo con la idea que se quiera transmitir.

3) Los póster deben presentarse impresos y en soporte informático.

4) Acompañando el póster, se ha de enviar un abstract (resumen) que no supere diez líneas, en el que se exprese el tema del trabajo según el siguiente esquema: Introducción, Metodología, Resultados, Conclusión, Propuesta.

5) Dimensiones: altura de 100 cm., y ancho de 70 cm.

6) Hay que incluir el título del póster, los nombres de las autoras, nombre de la Universidad, ciudad y país. El texto del póster deberá ser legible a 2 metros de distancia.

7) Los datos bibliográficos tienen que ser completos y uniformes (ver ejemplos citados).

UNIV in Kazakhstan

On Friday, October 10th we held the first meeting on the occasion of the UNIV Congress 2009 in Almaty. Irtysh Cultural Center promoted this information session about the International Congress which was attended by more than a dozen university students.

Professor Irina Sapronova (Philology Department, University Al-Farabi) introduced this year’s theme with a short lecture on the current state of the University in Kazakhstan and the role of university studies in our society, making particular emphasis on the importance of human and ethical training. In responding to questions, she instilled in her audience the responsibility of participating in educative structures as their way of influencing society, and of the need to be well-formed professionals who seek, not only their own interests, but also seek to serve their country.

Professor Aurora Diaz, who has collaborated with the congress some time ago, explained how the congress in run, both at its local and final stages. She gave a general description of the various ways in which one can participate, the general timeline and schedule of the congress, how to propose and develop a paper, and she suggested a number of themes linked with this year's topic.

At the end of the event Ms. Darya Shyganakova shared her experience as a participant in a past congress. She described the fascinating opportunities she came across in sharing her work, ideas and discoveries with people from more than 60 countries. She also loved getting to know Rome, a city that is an icon of the spirit of the University. Finally, she told us about the chance she had to meet and talk with people from all over the world who, before speaking with her, had not heard much at all about Kazakhstan. Darya kept emphasizing how impressed she was from all the intercultural experiences she lived during her week's stay in Rome.

The logo for UNIV 2009

The logo for UNIV 2009 is a tree, the traditional symbolic representation of the University.

Why a tree?

Iconographic tradition has often associated the image of the tree with intellectual activity, and specifically, with knowledge. Like a tree, the university sinks its roots on the fertile soil of truth, through which it lives and thrives.

From a common trunk spread forth a multitude of branches growing upward, symbolizing progress in the various fields and sciences, and in the various cultures, persons and languages which all converge in the University.

La imagen del UNIV 2009

El logo del UNIV 2009 es un árbol, como representación simbólica de la Universidad.

¿Por qué un árbol?

Con frecuencia, la tradición iconográfica ha asociado esta imagen a las actividades intelectuales y, en concreto, a la sabiduría.

Como un árbol, la universidad hunde sus raíces en la tierra fértil, que es la verdad: por ella vive y se mantiene.

Del tronco común surge una multitud de ramas que crecen hacia arriba, símbolo del progreso de las diversas ciencias y saberes y también de las distintas culturas, personas, lenguas, etc., que tienen su encuentro en la universidad.

Dates to keep in mind…

- Deadline to sign-up to submit a presentation for the Congress: February 10th

- Deadline to submit your presentation: March 2nd

- Selection of presentations for the Congress: March 9th

- Deadline to confirm participation in the Congress and send final version of the presentation: March 20th

- UNIV 2008 Congress in Rome: April 7th-8th

Fechas para tener en cuenta

- Fecha límite para envío de la Ficha de Inscripción: 10 febrero

- Fecha límite para el envío de las comunicaciones: 2 marzo
- Notificación final de las comunicaciones seleccionadas: 9 marzo

- Fecha tope para confirmación de la asistencia al Congreso de las ponentes y envío de las versiones definitivas (comunicaciones y presentaciones, si es el caso): 20 marzo

- Congreso Univ en Roma: 7-8 de abril

El Univ... sin vacaciones

El UNIV no se toma vacaciones. El Norte y el Sur del globo terráqueo se
han puesto de acuerdo para que en ningún momento del año se quede el
UNIV inactivo. El verano llega a su fin en estas fechas para las universitarias del hemisferio Norte, y el sprint final del curso para las de la otra mitad de la tierra. Unas comienzan a calentar motores, mientras las otras a ver los resultados del esfuerzo con que han asumido la reflexión y el debate sobre el tema de este año.


Perú, Venezuela, República Dominicana, América Central Sur, Argentina, Chile y la India son algunos de los países en los que, a lo largo de estos últimos meses, se han ido desarrollando actividades en torno a Universitas. Conferencias, trabajos en grupo, blogs en Internet, trabajos de campo y muchas otras iniciativas se han puesto en marcha. Un conjunto que se caracteriza por su altura intelectual y creatividad. Progresivamente iremos ofreciendo información de cada una de estas actividades.

Si todavía no has enviado la información y fotos de la actividad en tu ciudad, no dudes en hacerlo en cuanto puedas. Toda la información e imágenes que mandéis será bienvenida.
E- mail: universitas2009@gmail.com

Quelques suggestions d’activités

1. Séminaire autour des concepts, idéologies y courants de pensées qui aident à comprendre l’état actuel de l’Université. On peut aussi partager des idées et pensées qui peuvent contribuer à récupérer l’essence de l’Université sans « nostalgie » du passé et avec de nouvelles idées.
· Genèse de l’Université dans l’Europe médiévale chrétienne : du studium generale à l’Université médiévale.
· La conception humaniste de l’Université à la Renaissance.
· Les débuts de la raison moderne : l’Illustration et le renversement des intellectuels.
· L’empirisme anglais et ses effets sur la conception de la connaissance humaine.
· Romantisme et idéalisme. Le jeune Goethe et la fin de la raison pratique.
· Le libéralisme : la liberté comme moteur du progrès capitaliste. Racines de la raison instrumentale au service du gain.
· Le positivisme de Comte : vers une compréhension scientifique du monde et de l’homme comme seul chemin.
· De la relativité au relativisme : Einstein, Popper et l’attitude du scientifique.
· Freud et Marx : la propagation des deux idéologies matérialistes les plus influentes de l’Occident.

2. Témoignages : réflexions autour de personnes qui savaient donner vie à l'« esprit universitaire » et ont influencé profondément leur milieu par leur passion pour la vérité.

3. Cycle de littérature. Culture et Université.

4. Cours brefs: techniques de discours oral, de langage audiovisuel, de rédaction, etc.
5. Cine forum. Le septième art et l’université.

6. Résumé bibliographique: guide de lectures recommandées.

7. Lire et discuter autour de quelques textes pour réfléchir sur le milieu universitaire. On peut utiliser la dynamique de voir – évaluer – agir :
· Voir : Comment est l’ambiance universitaire ? (Répondre à un questionnaire qui aide à observer l’ambiance dans les cours, les couloirs, les lieux d’étude, etc.)
· Évaluer : faire un diagnostique de l’institution en signalant les aspects les plus fragiles et les plus forts.
· Agir : Proposer quelques solutions et les promouvoir.

Il serait intéressant que les travaux, activités et autres initiatives, se présentent de manière créative, innovatrice et attractive. Comme le thème de cette année peut provoquer une vision nostalgique, sans en perdre l’essence, on peut l'enrichir de nouvelles idées, et nouvelles façons de transmettre. On peut profiter de toutes les bonnes choses que l’humanité a produit, par exemple, on peut utiliser le langage de l’art, de la littérature, de la publicité ou les nouvelles technologies multimédias.

Temi Suggeriti

Le proposte di lavoro che facciamo quest’anno sono un po’ diverse dagli anni passati, perché non seguono un criterio accademico (per indirizzi universitari), bensì tematico. Con questa divisione si vuol favorire un cambio nel modo di sviluppare la ricerca, in concreto, facilitare la formazione di gruppi universitari che possano affrontare il lavoro da una prospettiva interdisciplinare, interuniversitaria e anche internazionale (ad esempio, approfittando della presenza degli studenti di interscambio). È interessante perché facilita il dialogo, lo scambio che si crea arricchisce le studentesse. Questo non esclude, se fosse il casso, la possibilità di presentare lavori individuali o in gruppo di carattere più omogeneo.

Storia e concetti relazionati con l’Università
1. L’universitario del XXI secolo: permanenze e novità.
2. L’università come guida e bussola della società: episodi concreti nella storia della mia università.
3. Università, tolleranza e democrazia.
4. Fede e ragione: la risposta dell’università.
5. L’assolutizzazione della scienza nell’università.
6. Il relativismo nell’università.
7. Il fenomeno dell’ “essere di passaggio” nell’università: radici nella cultura moderna.
8. Riflessione sulla diagnosi che fanno Bloom e MacIntrye sull’università moderna e la critica all’educazione illuminata e liberale.
9. La vera libertà nell’ambito intellettuale.
10. Origine e sviluppo della mia università.
11. Secolarità e secolarismo nell’ambito universitario.
12. L’influsso delle grandi ideologie dell’epoca contemporanea nell’università.
13. Positivismo e scientificità nell’università: progresso a ogni costo?
14. Scienza e Università: senso cristiano della scienza e dell’occupazione scientifica.
15. Il senso del lavoro intellettuale.
16. Il lavoro intellettuale e le sue implicazioni materiali a manuali.

Università e Società
1. L’università e il mercato del lavoro: dipendenza o collaborazione?
2. Gli universitari e la loro società: la verità come compromesso sociale.
3. Autonomia e vincoli dell’università con la società che li circonda.
4. Il ruolo dell’università nelle mode sociali.
5. Il ruolo degli esperti nella società.
6. L’universitario nella società attuale: ampiezza di orizzonti, virtù di convivenza, cortesia, capacità di dialogo, amicizia, etc.
7. Le scienze umane: contributo al progresso della società.
8. Università e trasmissione della tradizione culturale.
9. L’educazione come compito professionale al servizio dell’Università e della società.
10. Università, libertà e politica.
11. Università e famiglia.

Vita universitaria, cultura e formazione.
1. La promozione della cultura nell’università.
2. La vocazione universitaria:l’amore per la verità e il compromesso. Manifestazioni concrete.
3. L’università come piattaforma per il dialogo produttivo.
4. Il riposo universitario: attività che alzano il livello culturale.
5. La perdita di cortesia: avviene nell’ambito universitario e professionale?
6. Il dialogo interreligioso nell’università.
7. L’ambiente di disincanto e apatia nell’università.
8. Tradizione e innovazione nell’università.
9. Gradi accademici: dal pragmatismo all’eccellenza intellettuale.
10. La specializzazione universitaria: aiuto o ostacolo al lavoro interdisciplinare?
11. Cortesia, moda e estetica: sono presenti nell’ambito universitario?
12. Esperienze di interdisciplinarità tra le scienze umane e la fede nell’università di ispirazione cristiana.
13. Persona e comunità nell’ambito universitario.

Quelques suggestions de thèmes

Les propositions de travaux que nous faisons cette année sont un peu différents des années antérieures parce qu'elles ne suivent pas un critère académique mais thématique. Ceci facilitera la formation d' équipes qui peuvent travailler le même sujet dans une perspective interdisciplinaire, interuniversitaire ou internationale (par exemple, en profitant des étudiants faisant un échange universitaire). Cette approche facilitera aussi le dialogue et l'échange enrichissant entre étudiants. De plus, la possibilité de présenter des travaux individuels ou par équipes plus homogènes n’est pas exclue.

L'histoire et les notions reliées à l'Université
1. L'universitaire du XXIème siècle: permanence et nouveautés.
2. L’Université comme guide et boussole de la société : épisodes concrets de l’histoire de mon Université.
3. L’université, tolérance et démocratie.
4. Foi et Raison : la réponse de l’Université.
5. L’absolutisation des sciences à l’Université.
6. Le relativisme à l’Université.
7. Le phénomène d’être « de passage » à l’Université : les racines de la culture moderne.
8. Réflexion autour du diagnostique de Bloom et MacIntyre sur l’Université moderne et la critique de l’éducation illustrée et libérale.
9. La vraie liberté dans le milieu intellectuel.
10. L’origine et développement de mon Université.
11. Sécularité et sécularisme dans le milieu universitaire.
12. L’influence des grandes idéologies de l’époque contemporaine sur l’Université.
13. Positivisme et scientisme à l’Université : progrès à tout prix ?
14. Science et Université : le sens chrétien de la science et des intérêts scientifiques.
15. Le sens du travail intellectuel.
16. Le travail intellectuel et ses implications matérielles et manuelles.

Université et Société
1. L’université et le marché du travail : dépendance ou collaboration ?
2. Les étudiants universitaires et leur société : la vérité comme compromis social.
3. L’autonomie de l’université et ses liens avec la société.
4. Le rôle de l’université dans les tendances sociales.
5. Le rôle des experts dans la société.
6. L’étudiant dans la société actuelle : élargissement des horizons, vertus du "vivre ensemble", la culture, la capacité de dialogue, l'amitié, etc.
7. Les sciences humaines : contribution au progrès de la société.
8. L’université et la transmission des traditions culturelles.
9. L’éducation comme devoir professionnel au service de l’Université et la société.
10. Université, liberté, et politique.
11. L’université et la famille.

La vie universitaire, culture et formation
1. La promotion de la culture à l’Université.
2. La vocation universitaire : l’amour de la vérité et le sens du compromis. Manifestations concrètes.
3. L’université comme plateforme pour le dialogue productif.
4. Le repos de l’étudiant universitaire : activités qui élèvent le niveau culturel.
5. La politesse : est-ce important dans le milieu universitaire et professionnel ?
6. Le dialogue interreligieux à l’Université.
7. L’ambiance de désenchantement et d'apathie à l’Université.
8. Tradition et innovation à l’Université.
9. Les rangs académiques : du pragmatisme à l’excellence intellectuelle.
10. La spécialisation universitaire : une aide ou un obstacle au travail interdisciplinaire ?
11. Courtoisie, mode et esthétique : est-ce important dans le milieu universitaire ?
12. Expériences d’interdisciplinarité entre les sciences de la foi et les sciences humaines dans les Universités d’inspiration chrétienne.
13. Personne et communauté dans l’ambiance universitaire

Suggested Topics

The suggestions we are sending fall within 3 broad themes. The aim of this division is to enable interdisciplinary work on each topic, so that the same theme can be developed from different points of view. This is to encourage cooperation among students from different fields of study, and ensure that the final outcome of the project has a broader coverage due to the input from different study disciplines. We hope in this way to foster group-work, dialogue and cooperation while working on the project. However, as always, each group is free to work on the themes as best suits it.

History of the University and Key Concepts
The university: a perfect blend of tradition and innovation.
The 21st century university student: what remains of the old ideal?
Religion’s role in the origin of the university.
Specialization in the university: a help or a hindrance to interdisciplinary work?
Faith and Reason: the university’s response.
The university and manual work.
The capacity of the sciences to acquire a true knowledge of man’s nature: physical and spiritual.
Relativism in the university.
True freedom in the intellectual environment.
Progressive ideas: progress at all costs?
The exaltation of the reason: what is its true scope of knowledge?
Scientific theories on the origin and evolution of the world.
Secularity in the university.
Disillusion and apathy in the university.
The influence of the great ideologies of the contemporary age on the university.
The concept of liberal education: has it worked?

The University and Society
The university as a guide and compass of society.
University education catering to the needs of the labour market.
The promotion of culture in the university.
The university at the service of society: the obligation to promote the dignity of the human person and respect for life.
The university: autonomous, and at the same time, involved in the society.
The university and democracy.
The experts’ role in society.
The university as the defender of the truth in a world dominated by public opinion.
The human sciences’ contribution to societal progress.
The university and the transmission of culture.

University life, Culture and Formation
The university student and love for the truth: concrete manifestations.
The university and fashion.
The university as an open forum for meaningful dialogue.
The religious university student.
Resting with activities which stimulate the intellect.
Courtesy and human tone within the university environment.
The university student’s aesthetic sense.
The “passing through” phenomenon in the university:
The university: the place for cultural and religious dialogue.
The truly liberal university student.

Proposed activities

1. Workshops to discuss various concepts, ideologies, and schools of thought that help to grasp the current state of the university. These workshops would allow for a sharing of ideas that could contribute to restore the essence of the university as a place to seek truth without a “nostalgia” for the past but with new vision and hope for the future.

- The birth of the university in medieval Christian Europe: from the studium generale to the medieval university.
- The humanistic understanding of the university in the Reinassance.
- The beginnings of modern thought: Illustrationism and the response of intellectuals.
- English empiricism and its effects on the understanding of human knowledge.
- Romanticism and idealism. The young Goethe and the end of practical reason.
- The positivism of Comte: moving towards a purely empirical and scientific understanding of the world and of man.
- The relativity of Relativism: Einstein, Popper and the scientific attitude.
- Freud and Marx: the dissemination of the most influential materialistic ideologies of the Western world.

2. Testimonies. Looking at the lives of individuals who brought the “university spirit” to life and whose passion for truth had a profound influence on those around them.

3. The literary cycle: Culture and university in literature.

4. Movie Forum: the university in the movies.

5. Brief Courses: Practical skills and tips to transmit ideas and knowledge through public speaking and conversation, writing and other audiovisual media.

6. Bibliography: List of recommended readings.

7. Read and discuss texts to reflect on the university environment around us. The following dynamic could be useful: Observe – Ponder – React:
- Observe: Analysis of the university setting. What is the atmosphere of my university? Create a questionnaire as a guide to facilitate one’s observation of the atmosphere in the classroom, on campus, in study areas, in the dorms, etc.
- Ponder: Highlight the institution’s strong points as well as its weak aspects.
- React: Don’t settle; propose and initiate some solutions.

It is essential to present these activities in a creative, innovative and attractive way. Given the relativistic environment we live in, this year’s theme may provoke a tendency of lapsing into nostalgia and lamenting the relativism we come across. Therefore, care should be taken to safeguard its essence and enrich it with new ideas, transmitting them with positive outlook, a sense of novelty and hope. We should make good use of all the means at our disposal (art, literature, advertisement and other technological media) to present and promote this year’s theme.

Algunas sugerencias de actividades

1. Seminarios alrededor de conceptos, ideologías y corrientes de pensamiento que ayuden a comprender el estado actual de la universidad. También compartir ideas y pensamientos que pueden contribuir a recuperar la esencia de la universidad sin “nostalgias” del pasado, y con nuevos planteamientos.
- Génesis de la Universidad en la Europa cristiana medieval: desde el studium generale a la universidad medieval.
- La concepción humanista de la universidad en el Renacimiento.
- Los inicios de la razón moderna: la Ilustración y el vuelco de los intelectuales.
- El empirismo inglés y sus efectos en la concepción del conocimiento humano.
- Romanticismo e idealismo. El joven Goethe y el fin de la razón práctica.
- El liberalismo: la libertad como motor del progreso capitalista. Raíces de la razón instrumental al servicio del lucro.
- El positivismo de Comte: hacia una comprensión científica del mundo y del hombre como único camino posible.
- De la relatividad al relativismo: Einstein, Popper y la actitud del científico.
- Freud y Marx: la propagación de las dos ideologías materialistas más influyentes de occidente.

2. Testimonios: reflexiones en torno a personajes que supieron hacer vida el “espíritu universitario” e incidieron profundamente en el ambiente debido a su pasión por la verdad.

3. Ciclo de literatura. Cultura y universidad.

4. Cursos breves: técnicas del discurso oral, del lenguaje audiovisual, de redacción, etc.

5. Cine Forum. El séptimo arte y la universidad.

6. Resumen bibliográfico: guía de lecturas recomendadas.

7. Leer y discutir algunos textos con la idea de fundamentar la reflexión sobre el ambiente que observamos en la universidad. Puede servir la dinámica del ver – juzgar – actuar:
- Ver: análisis del entorno universitario ¿cómo es el ambiente de mi universidad? (Elaborar un cuestionario que facilite la observación del ambiente de clases, en los pasillos, en las áreas de estudio, etc.)
- Evaluar: hacer un diagnóstico de la institución señalando los aspectos más frágiles y los más fuertes que se reflejan en el ambiente universitario
- Actuar: Proponer algunas soluciones. Promoverlas.

Sería interesante que los trabajos, actividades y demás iniciativas, se presenten de manera creativa, innovadora, atractiva. Debido al tema de este año, podría darse la tendencia a convertirse en una visión nostálgica. La esencia no la debemos perder, pero se puede enriquecer con nuevas ideas, nuevas formas de trasmitirla y de vestirla. Aprovechar todos las cosas buenas que la humanidad ha producido, por ejemplo, hacer uso del lenguaje del arte, de la literatura, de la publicidad o de las nuevas tecnologías multimedia.

Si quieres algo para leer... aquí tienes

Para que os empecéis a animar, aquí tenéis una selección de obras que pueden resultaros de utilidad para profundizar sobre el tema Univ de este año.

Universidad y trabajo intelectual
- Del Barco, José L, El poder de la sinrazón, Pamplona: Eunsa, 1993.
- Guitton, Jean, Le travail intelectuel. Paris, Aubier-Montaigne,1951. [En español: El trabajo intelectual, Madrid: Rialp, 1999]
- Llano , Alejandro, “Universidad y unidad de vida según el beato Josemaría Escrivá” en Romana, nº 30, 2000.
____ Repensar la universidad. La universidad ante lo nuevo, Madrid: Edic. Internacionales Universitarias, 2003.
____ Cultura y Pasión, Pamplona: Eunsa, 2007.
- Maritain, J, Pour une philosophie de l’education, Paris : Fayard, 1969. (Disponible en varios idiomas)
- Newman, John H, Idea of a University, Holt, Rinchart and Winston. New York.1966
____ Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educación universitaria, Pamplona: Eunsa, 1996.
[The completely work of John Henry Newman is available in: http://www.newmanreader.org/works/index.html]
- Pieper, Josef, Musse und Kult, München: Köseel-Verlag,1948. [En español: El ocio y la vida intelectual, Rialp: Madrid, 2000]
- Ponz Piedrafita, Francisco, Reflexiones sobre el quehacer universitario, Pamplona: Eunsa, 1988.

Historia y pensamiento
- Alvira, Rafael y Spang, Kurt, Humanidades para el siglo XXI, Pamplona: Eunsa, 2006.
- Ballesteros, Jesús, Postmodernidad: decadencia o resistencia, Madrid: Tecnos, 1989.
- Brajnovic, Luka, Grandes figuras de la literatura universal, Pamplona: Eunsa, 1973.
- Comellas, José L, El último cambio de siglo, Barcelona: Ariel, 2000.
- Goñi, Carlos, Tras las ideas. Compendio de Historia de la Filosofía, Pamplona: Eunsa, 1996.
- Del Noce, Augusto, Agonía de la sociedad opulenta, Pamplona: Eunsa, 1979.
- Eliot, T S, Notes towards the Definition of Culture, New York: Harcourt, 1940 [En español: La unidad de la cultura europea, Madrid: Encuentro, 2003]
- Fazio, Mariano, Historia de las ideas contemporáneas, Madrid: Rialp, 2006. [En italiano: Storia delle idee contemporanee. Una lettura del processo di secolarizzazione, Roma: Apollinare Studi, 2001]
- Guardini, Romano, La fine dell’epoca moderna, Brescia: Morcelliana, 1993. [En español: El fin de la modernidad, Madrid: PPC, 1995]
- Montero, M., La cultura del siglo XX. Historia universal contemporánea, Madrid: Ariel, 1994.
- Ysquierdo, Jacqueline, El mundialismo económico frente a la Europa cultural, Pamplona: Eunsa, 1992.

Fe y razón
- Alvira, Tomás y Melendo, Tomás, La fe y la formación intelectual, Pamplona: Eunsa, 1979.
- Artigas, Mariano, Ciencia y fe: nuevas perspectivas, Pamplona: Eunsa, 1992.
- Chesterton, G.K., Orthodoxy, Collected Works, San Francisco: Ignatius, 1986. (Disponible en varios idiomas).
- Esparza, Michel, El pensamiento de Edith Stein, Pamplona: Eunsa, 1998.
- Melendo, Tomás, Para leer la Fides et Ratio, Madrid: Rialp, 2000.
- Morales, José, Newman (1801-1890), Madrid: Rialp, 1990.
- Pieper, Josef, La fe ante el reto de la cultura contemporánea, Madrid: Rialp, 2000.
- Ratzinger, Joseph, Europa. Raíces, identidad y misión, Madrid: Ciudad Nueva, 2005.
____ El cristiano en la crisis de Europa, Madrid: Ediciones Cristiandad, 2005.
- Sayés, José A., Ciencia, ateísmo y fe en Dios, Pamplona: Eunsa, 1994.
- Weigel, George, Cartas a un joven católico, Madrid: Ediciones Cristiandad, 2000.

Cuestiones de ética y virtudes
- González, Ana Marta, Expertos en sobrevivir. Ensayos ético- políticos, Pamplona: Eunsa, 1999.
- Kass, León, The Hungry Soul: Eating and the Perfection of our Nature, New York: The Free Press, 1994 [En español: El alma hambrienta: La comida y el perfeccionamiento de nuestra naturaleza, Madrid: Edic. Cristiandad, 2005].
- Lewis, CS, The abolition of man, Harper Colling: New York, 2001 (Disponible en varios idiomas)
_________The Screwtape Letters, [Cartas del Diablo a su sobrino] Harper Colling: New York, 2000 (Disponible en varios idiomas)
- MacIntyre, Alasdair, After Virtue: A Study in Moral Theory, Indiana: Notre Dame, 1981 (Disponibles en varios idiomas)
____ Whose Justice? Which Rationality?, Indiana: University of Notre Dame Press, 2007
____ Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913-1922, Rowman & Littlefield Publishers, 2005.
- Martí-García, Miguel A., La convivencia, Pamplona: Eunsa, 1995.
- Melendo, Tomás, Millán Puelles, Lourdes, Dignidad: ¿una palabra vacía?, Pamplona: Eunsa, 1996.
- Monasterio, Enrique, Pensar por libre, Madrid: Ed. Palabra, 2006.

DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO
- Benedicto XVI, Discurso preparado para el encuentro con la Universidad de Roma “ la Sapienza”, Roma, 2008.
_____ Discurso en la Universidad de Ratisbona, Ratisbona, 2006.
_____ Deus Caritas est (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2005.
_____ Spe Salvi (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2007 .
- Juan Pablo II, Centessimus annus (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2003.
____Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas, Nueva York, 5-X-1995.
____ Fides et ratio (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 1998.
____Redemptor hominis (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 1979.
____Sollicitudo rei socialis (encíclica), Roma: Libreria Editrice Vaticana, 1987.
____ Carta Apostólica de S.S. Juan Pablo II a los jóvenes y a las jóvenes del mundo con ocasión del Año Internacional de la Juventud, Roma, 1985

Alcuni suggerimenti sulle attività

1. Seminario sul concetto, ideologie e correnti di pensiero che aiutano a comprendere lo stato attuale dell’università. Anche condividere idee e pensieri che possono contribuire a recuperare l’essenza dell’università senza “nostalgie” del passato e con nuove impostazioni.
- Genesi dell’Università nell’Europa cristiana medievale: dallo studium generale all’università medievale.
- Il concetto umanista dell’università nel Rinascimento.
- Gli inizi della ragione moderna: l’Illuminismo e il ribaltamento degli intellettuali.
- L’empirismo inglese e i suoi effetti nella concezione della conoscenza umana.
- Romanticismo e Idealismo. Il giovane Goethe e il fine della ragione pratica.
- Il liberalismo: la libertà come motore del progresso capitalista. Radici della ragione strumentale al servizio del guadagno.
- Il positivismo di Comte: verso una comprensione scientifica del mondo e dell’uomo come unico cammino possibile.
- Dalla relatività al relativismo: Einstein, Popper e l’atteggiamento scientifico.
- Freud e Marx: la propagazione delle ideologie materialiste più influenti dell’occidente.

2. Testimonianze: riflessioni intorno ai personaggi che hanno saputo fare della loro vita lo “spirito universitario” e hanno inciso profondamente nell’ambiente dovuto alla sua passione per la verità.

3. Ciclo di letteratura. Cultura e università.

4. Corsi brevi: tecniche di discorso orale, del linguaggio audiovisivo, di redazione, etc.

5. Cine Forum. La settima arte e la università.

6. Riassunto bibliografico: guida di letture raccomandate.

7. Leggere e discutere alcuni testi con l’idea di dare fondamento alla riflessione sul ambiente che osserviamonell’università. Può servire la dinamica del vedere-giudicare-agire.
· Verdere: analisi dell’ambito universitario com’è l’ambiente della mia università? ( elaborare un questionario che faciliti l’osservazione dell’ambiente di classi, nei corridoi , nelle aree di studio, etc.)
· Valutare: fare una diagnosi dell’istituzione segnalando gli aspetti più fragili e i più forti che si riflettono nell’ambiente universitario.
· Agire: proporre alcune soluzioni. Promuoverle.

Sarebbe interessante che i lavori, attività e le altre iniziative si presentino in maniera creativa, innovatrice e attraente. Dovuto al tema di quest’anno, potrebbe convertirsi in una visone nostalgica. L’essenza non la dobbiamo perdere, pero si può arricchire con nuove idee, nuove forme di trasmetterla e di coprirla. Approfittare di tutte le cose buone che l’umanità ha prodotto, ad esempio, fare uso del linguaggio dell’arte, della letteratura, della pubblicità o delle nuove tecnologie multimediali.

Un sapere senza frontiere

Di fronte allo sguardo sbalordito di un nuovo arrivato all’università, si presenta una realtà molteplice e diversa: pluralità dei saperi, di persone di luoghi di idee e credenze. Subito nelle acquisizioni primarie del novello universitario si trova l’ampliamento del suo orizzonte. E come ben ci dice il suo nome nel nucleo più genuino della vita universitaria si trova il suo essere “universale”.

Come afferma il Papa Benedetto XVI nel discorso preparato per gli universitari della Sapienza, questo panorama plurale dell’università trova la sua armonia e la sua ragione di essere nell’inquietudine che sperimenta l’essere umano nel raggiungere la verità: “ Credo che si possa dire che la vera e intima origine dell’università stia nel desiderio di conoscere che è proprio dell’uomo. Vuole conoscere tutto ciò che lo circonda. Vuole la verità”[1]

Ma l’università non è uno spazio dedicato unicamente alla conoscenza, teorico o pratico bensì include anche tutta la dimensione vitale che tocca la persona e le sue relazioni con gli altri: “La verità non è mai solo teorica. Sant’Agostino parlò di una reciprocità tra scientia e tristitia: il semplice sapere- dice- produce tristezza. E, in effetti, colui che vede solo e percepisce tutto quello che succede nel mondo finisce per intristirsi. Ma la verità significa qualcosa di più del sapere; la conoscenza della verità ha come fine la conoscenza del bene. Per questo, la ricerca della verità si identifica anche con la ricerca del bene personale e sociale in maniera attiva.

L’università è o dovrebbe essere un’istituzione autonoma vincolata esclusivamente alla autorità della verità. Questa libertà permette di ascoltare tutte le voci, dialogare con diversi attori, compromettersi per la difesa della dignità della persona e la giustizia sociale. L’autonomia non la isola dal mondo che la circonda, al contrario la rende capace di essere guida al servizio della società. Se abbandonasse questa esigente connotato, faro di osservazione e piattaforma di servizio perderebbe quello che ha di più specifico e insostituibile.

In molte occasioni osserviamo come l’università rimanga al mercato lavorativo dedicandosi alla preparazione tecnica dei lavoratori. In questo modo il suo obiettivo smette di essere quello di formare persone integre e preparate per vivere e servire la società nella quale si trovano immerse. Come risultato di questo modo di pianificare l’università si sminuiscono i saperi umanistici.

D’altro canto dopo la caduta delle grandi ideologie dell’epoca contemporanea, e come conseguenza del vuoto religioso, in alcuni ambienti accademici predominano atteggiamenti quali lo scetticismo, l’indifferenza o il relativismo che finiscono per tradursi in individualismo pragmatico con la conseguente mancanza di idee, assenza di dialogo e di dibattito ecc. Molte volte questo ambiente fa sì che gli alunni universitari che si iscrivono adottino un atteggiamento “transitorio” nell’università, vista come unicamente un mezzo per inserirsi nell’ambito lavorativo, senza rendersi conto dell’importanza e del ruolo che questi anni possono giocare nella loro vita.

In definitiva, si può applicare all’Università lo stesso compito che il Papa si assume come vescovo di Roma rispetto all’istituzione universitaria: “La missione di mantenere sveglia la sensibilità per la verità; invitare una e un’altra volta alla ragione a cercare la verità, cercare il bene, cercare Dio; e in questo cammino stimolarla a scoprire le utili luci che sono sorte durante tutta la storia della fede cristiana percependo così Cristo come la Luce che illumina la storia e aiuta a trovare il cammino verso il futuro.

Dopo questa panoramica generale conviene che l’impostazione del tema dell’UNIV 2009 si centri soprattutto sulle persone che rafforzano l’università e specialmente nel ruolo degli universitari. Per ciò segnaleremo una serie di questioni che tra l’altro potrebbero essere oggetto di riflessione e lavoro:

1. Fiducia nella ragione:
Essere universitario significa confidare nelle possibilità della ragione di cercare e trovare la verità e non accontentarsi di atteggiamenti “consensuali”quando sono basati su un idea relativista della realtà. D’altro canto non possiamo ridurre la formazione universitaria all’apprendimento di una professione determinata, bensì dovrebbe preparare persone di cultura e criterio con la sufficiente capacità per affrontare le differenti situazioni che si presentano tanto nell’ambito lavorativo quanto nel contesto sociale. Riassumendo, prepararsi, per essere persone complete.

2. Formazione completa:
dobbiamo essere coscienti del fatto che gran parte delle carriere universitarie, se non tutte, per l’eccessiva specializzazione, lasciano lacune nella formazione. Queste deficienze si potrebbero coprire con un piano serio di letture e attività extra accademiche. Ci domandiamo: siamo capaci di scoprire quali sono queste carenze? Sarebbe interessante proporsi idee e progetti per migliorare e apprendere a rendere compatibili gli studi universitari con e altre attività intorno a un progetto di crescita personale.

3. Il riposo di un’universitario:
Per un universitario che cerca di fomentare queste grandi possibilità della sua ragione, il riposo e lo svago costituiscono un cambio di attività e non una parentesi nell’uso del proprio intelletto e nello sviluppo del suo progetto di vita. L’obiettivo è concepire le attività del fine settimana, le vacanze, i viaggi ecc. come un’occasione di maggior arricchimento personale. Il riposo non implica annullare la ragione, sono periodi nei quali possiamo anche crescere in virtù e abitudini intellettuali.

4. Tono umano:
Il vasto campo della cultura intesa come coltura di tutto ciò che è umano include anche la cortesia, i buoni modi, la cortesia come riflesso di una personalità delicata e, allo stesso tempo, naturale. Come possiamo promuovere in ciò che ci circonda una maggior delicatezza nel rapporto reciproco tra i compagni di professione e di università? Potremmo scoprire anche i piccoli vizi o manie nella convivenza quotidiana che per osmosi ci contagiano, in un ambiente che, in molte occasioni è poco delicato, eccessivamente competitivo e persino rozzo. A questo punto sarebbe interessante vedere come si può rivalorizzare la dignità della donna, in concreto, soffermandoci sulle sue capacità di prendersi cura dei dettagli che fanno gli ambienti più umani, anche l’ambiente accademico.

5. Coltivazione dell’amicizia e del dialogo:
L’amicizia gioca un ruolo chiave nell’università. La solitudine è contraria allo spirito universitario e al solo conoscimento e nemmeno da senso alla nostra esistenza. Il sapere, la ragione ha come funzione facilitare il cammino per arrivare alla vita piena che si trova nell’amore: amare e essere amato. Per questo l’amicizia è un mezzo privilegiato affinché l’universitario apprenda a sviluppare la sua vocazione più intima, senza doverla relegare agli ambiti extra universitari. Dobbiamo riflettere sul ruolo della vera amicizia nell’ambito accademico che evita una malintesa competitività e contribuisce alla costruzione di una società solidaria. D’altro canto, è necessario anche recuperare il valore del dialogo che si deve esercitare su tutti i livelli: tra le discipline, culture e religioni, etc. Questo implica adottare un atteggiamento aperto, senza rinunciare al proprio e anche imparare dalla vita delle altre persone, che nel presente o nel passato hanno rappresentato lo spirito universitario e sono state capaci di trasmetterlo.

6. L’importanza delle virtù:
I grandi orizzonti nell’acquisizione della cultura esigono sforzo, ottimizzazione del tempo, continuità, disciplina e studio. Non c’è spazio per parentesi né per la superficialità. In questo modo, intravediamo l’importanza delle virtù come mezzo per raggiungere una vita piena e non come una disciplina asfissiante per raggiungere delle mete efficaci, ottenere buoni voti negli esami, etc. La rivaloralizzazione dello sforzo e dell’ansia di superarsi non è altro che imparare a servire nella professione e essere capaci di affrontare la vita.

7. Fede e ragione:
Per ultimo è primordiale recuperare il luogo che spetta alla fede nell’insieme dei saperi. In questo senso, Benedetto XVI dice che la fede cristiana è “una forza purificatrice per la ragione che la aiuta a essere essa stessa di più. Il messaggio cristiano, in virtù della sua origine, dovrebbe essere sempre stimolo verso la verità e, così, una forza contro la pressione del potere e degli interessi”.

[1] BENEDICTO XVI, “Discurso preparado para el encuentro con la Universidad de Roma La Sapienza”, Roma, 2008

Un savoir sans frontières

Face à une nouvelle arrivée à l’Université, une réalité variée et diversifiée se présente: une pluralité de connaissances, de personnes, de lieux, d’idées et de croyances. Très vite, le jeune étudiant découvre l’universel dans toutes les dimensions de la vie universitaire et est invitée à élargir ses horizons.

Le Pape Benoît XVI, dans un discours préparé pour les universitaires de La Sapienza, affirmait comment ce panorama multiple de l’Université trouve son harmonie et sa raison d’être dans la préoccupation que l’être humain ressent pour atteindre la vérité : « Je crois que l’on peut dire que l’origine véritable, profonde, de l’Université se situe dans la soif de connaissance qui est le propre de l’homme. Il veut tout savoir de ce qui l’entoure. Il veut la vérité. »[1]

L’Université ne se consacre pas uniquement à la connaissance, théorique ou pratique, mais elle inclut aussi toute une dimension vitale, qui affecte toute la personne et ses relations avec les autres : « Mais la vérité n’est jamais seulement théorique. Augustin…soulignait une forme de réciprocité entre scientia et tristitia : le simple savoir, disait-il, rend triste. De fait, celui qui voit et apprend uniquement ce qui se passe dans le monde finit par devenir triste. Mais la vérité veut dire davantage que le savoir : la connaissance de la vérité a comme objectif la connaissance du bien. »[2] Pour cela, la recherche de la vérité s’identifie aussi avec la recherche du bien, personnel et social, de façon active.

L’Université est, ou devrait l’être, une institution autonome, liée exclusivement à l’autorité de la vérité. Cette liberté permet à l'étudiant d’écouter différentes voix, de dialoguer avec divers acteurs, de se compromettre dans la défense de la dignité de la personne et de la justice sociale. L’autonomie ne l’isole pas du monde. Au contraire, elle rend capable d'être un guide au service de la société. Si cette enclave exigente est abandonnée, loin de servir, elle perdra ce qu’elle a de plus spécifique et insubstituable.

À maintes occasions, nous voyons comment l’Université laisse passer cet idéal pour servir le marché du travail, en consacrant ses efforts à la préparation technique des futurs travailleurs. De cette façon, son objectif cesse d’être la formation de personnes intégrales et préparées pour vivre et servir la société. En conséquence, le côté humaniste du savoir est sous-estimé.

De plus, après la chute des grandes idéologies de l’ère contemporaine, et comme conséquence du vide spirituel/religieux, dans certains milieux académiques, le scepticisme, l’indifférentisme ou le relativisme prédominent et finissent par se traduire en un individualisme pragmatique. Le résultat est un manque d’idéal, absence de dialogue et de débat, etc. Cette ambiance a pour conséquence une certaine attitude de la part de l’étudiant qui ne se sent que « de passage »à l'Université, pour s’intégrer le plus tôt possible dans le milieu professionel, sans se rendre compte du rôle important que ces années peuvent jouer dans sa vie.

On peut appliquer à l’Université le même rôle que le Pape, comme évêque de Rome, lui attribue: « sa mission de maintenir éveillée la sensibilité pour la vérité, d’inviter toujours la raison à se mettre à la recherche du vrai, du bien, de Dieu, et, sur ce chemin, de la solliciter à apercevoir les lumières utiles venant de l’histoire de la foi chrétienne et à percevoir ainsi Jésus-Christ comme la Lumière qui illumine l’histoire et l’aide à trouver la voie vers le futur. »[3]

Devant ce panorama général, il convient que le thème de l’UNIV 2009 se centre sur les étudiants universitaires et leur rôle. Pour cela, nous signalons une série de questions qui, entre autres, peuvent être l’objet de réflexion et de travail :

1. Confiance dans la raison :

Être étudiant signifie avoir confiance dans la capacité de la raison de rechercher et de rencontrer la vérité, et de ne pas accepter des positions basées sur une idée relativiste de la réalité. D’autre part, nous ne pouvons pas réduire la formation universitaire à l’apprentissage d’une profession concrète, mais nous devons l'envisager comme un devoir de préparer des personnes de culture et de critère, ayant la capacité d’affronter les différentes situations qui se présentent autant dans l’ambiance du travail que dans l’entourage social. En résumé, la formation universitaire doit préparer des personnes intègres.

2. Formation intégrale :

Une grande partie des carrières universitaires, sinon toutes, de par leur excessive spécialisation, nous laissent des lacunes de formation. Ces déficiences peuvent être comblées par un plan sérieux de lecture et d’activité extra-académique. Nous pouvons nous questionner : sommes-nous capables de détecter ces lacunes ? Il serait intéressant de faire un plan de développement personnel, de penser aux idées et projets pour améliorer et apprendre à rendre compatible les études universitaires avec d’autres activités.

3. Le repos d’un étudiant universitaire :

Pour un étudiant universitaire qui cherche à développer sa capacité de raisonner, le repos et la détente consistent à changer d’activité, et non à faire une parenthèse dans l’usage de son intellect et le développement de son projet de vie. L’objectif est de concevoir les activités de fin de semaine, les vacances, les voyages, etc. comme une autre opportunité d’enrichissement personnel. Le repos n’implique pas de délaisser la raison mais ce sont des moments privilégiés pour développer les vertus et les habitus intellectuels.

4. Ton humain :

Quand nous comprenons la culture comme le développement de tout ce qui est humain, nous incluons la courtoisie, les bonnes manières, la politesse, parce qu’elles reflètent une personnalité fine et naturelle. Comment pouvons-nous promouvoir dans notre entourage une plus grande délicatesse dans les relations mutuelles entre collègues ? Comment pouvons-nous éviter les vices qui se transmettent par osmose dans un environnement compétitif et égoïste. Par rapport à cela, il serait intéressant de voir comment nous pouvons revaloriser la dignité de la femme, en particulier, en attirant l’attention sur sa capacité à soigner les détails, à rendre l’environnement plus humain.

5. Développer l’amitié et le dialogue:

L’amitié joue un rôle très important à l’Université. La solitude va contre l’esprit universitaire et la connaissance en elle-même et pour elle-même, ne donne pas de sens à notre existence. Le savoir et la raison ont pour but de faciliter le chemin pour arriver à une vie pleine, qui consiste à aimer : aimer et être aimé. Pour cela, l’amitié est un moyen privilégié pour l’étudiant pour apprendre à développer sa vocation la plus intime, sans la reléguer aux seuls domaines extra-universitaires. Nous devons réfléchir sur le rôle de la vraie amitié dans le milieu académique, qui éloigne la mauvaise compréhension de la compétitivité et qui contribue à la construction d'une société solidaire. Il faut aussi récupérer la valeur du dialogue qu'on doit exercer à tous les niveaux: entre les différentes disciplines, les cultures, les religions, etc. Ceci implique d' être ouvert, sans renoncer à ses propres valeurs, pour apprendre des autres, des personnes du présent ou du passé qui ont incarné l'esprit de l'Université et ont été capable de le transmettre.

6. L'importance des vertus:

L'acquisition de la culture exige l'effort, le profit du temps, la constance, la discipline et l'étude. Il faut éviter la superficialité. De cette manière, nous percevons les vertus comme le chemin pour arriver à une vie pleine et non comme une discipline asphyxiante pour chercher l'efficacité, obtenir de bons résultats aux examens, etc. La revalorisation du désir et de l'effort de s'améliorer consiste à apprendre à faire de sa profession un service, ce qui aide à affronter la vie.

7. Foi et raison:

Il est primordial de récupérer le lieu qui correspond à la foi dans le savoir. Benoît XVI dit que la foi chrétienne est « une force purificatrice pour la raison elle-même, qui l’aide à être encore plus elle-même. Le message chrétien, sur la base de ses origines, devrait toujours être un encouragement pour la vérité et, ainsi, une force contre les pressions du pouvoir et des intérêts. »[4]
[1] Benoît XVI « Discours préparé pour la rencontre avec l’Université de Rome La Sapienza » Rome, 2008
[2] Ibidem
[3] Ibidem
[4] Ibidem